《苗岭诡事》：社会边缘，人性探讨

     从松本清张的砂之器，森村诚一的人证，再到东野圭吾，日本社会派推理小说实际形成一个套路.     前大半部分层层剥开的悬疑用来引发观众的探寻兴趣，拉住他们的注意力，并撑起故事长度，到尾声则不再遮遮掩掩，而是直接以办案人的完整推理或干脆当事人的自述让真相与前史完全做情境还原式的完全坦白，以此表明罪犯的无法抗拒的悲惨背景导致其犯罪的被迫性，让人心生同情，从而消解罪犯的个人因素，甚至动机都被转换为牺牲的伟大.     这类小说最易击中人心的段落往往是对人物悲惨背景简史的揭开部分，最终则往往容易倒向浓重的难逃命运的煽情结局.     而冷静想来，这是否有把犯罪动机过于理性化，把责任都推向不可抗拒的外部原因，从而淡化了罪犯个人暴力倾向，推卸了其个人的行为选择的责任问题呢？日本人的这类心理意识与社会派推理的兴盛似乎正是互为映照的关系看睡了两次，原著小说作者自己拍的电影处女作.     其实这个文本还有点意思，就讲一个傻逼老警察，办案手法只会依靠媒体造势替自己查案，职业生涯曾造过著名冤假错案，一小镇文学教授盯上了这个老傻逼，自导自演女孩失踪案，然后等着被老傻逼“冤枉”来索取国家赔偿（其实这种主动求冤枉然后索要赔偿的案子很多，但很少有人自己犯案，一般都是去顶罪）.     应该说剧情铺垫上充分展示了老警察是多蠢，它催眠的主要原因就是这点上不加节制，其次这片废戏也过多（老警察看个录像带也要展示拿录像带进办公室打开录像机的全过程，编导脑子有病吗），最后还揭示一下让雷诺的心理医生是连环案真凶，拜托，连环案真凶这事也没铺垫啊谁会关心？直愣愣的扔出来这个包袱是想吓死谁？全片处理的压抑、沉闷，但是装罪犯来换国家赔偿这种事有什么新鲜的？而且为赔偿还真杀人？民末年间的苗岭山区，几位村民深夜盗墓，离奇死亡.     收尸人陆文良和查案警察张持义却发现尸体死状与一首诡异歌谣有关联，两人结伴进村一探究竟.     不料山村盛传这是20年前被处于火刑的草药婆诅咒索命，两人还因为破坏了祭祀而成为灾星，接二连三的人开始死于非命，真是的草药婆的亡魂索命?离真相一步之遥，两个人不知已深入险境....…..